Angkor Day2→Bayon

 

Bayon，中譯巴揚寺、巴戎廟、白楊廟、百茵廟，順帶一提，之所以會有這麼多譯名，因為研究吳哥的大宗是法國人，美國人將法文翻做英文，流通於世界，轉了三手翻譯，加上兩岸的譯法不同，當地華僑對它的稱呼也不同，結果變成看著中文也不太明瞭是哪個地方的局面，在此列出我所知道的譯名，以避免有人陷入和我一樣不知天南地北的窘境。

 

提到巴揚寺，就一定得提到闍耶拔摩七世(1181-1220年)這個國王，闍耶拔摩七世40歲之前僑居在鄰國占婆，父王過世後，他的兄弟曷利沙跋摩二世即位，爾後高棉陷入宮廷叛變，逆臣篡位，12年後，占婆入侵，高棉亡國，闍耶拔摩七世登高一呼，率領臣民擊退占婆，中興高棉。



1181年，61歲的闍耶拔摩七世登基，平定內亂，重建吳哥王城，厭倦殺戮的闍耶拔摩七世，晚年潛心大乘佛教，並在巴揚寺刻上為數驚人的四面佛，沒有人看過佛祖的長相，所以以闍耶拔摩七世的容顏為藍圖，闍耶拔摩七世在追求內心和平時綻放的微笑，看顧吳哥王城數百年，見證其王城中興、繁榮、沒落、慘遭屠城、然後陷入蠻荒，在永不間斷的流血暴力中，只有這些四面佛，兀自微笑著。



到巴揚寺當去，帶著地圖是沒有用的，巴揚寺的迷亂，來自不斷的重建，原本堆好的廟塔，呈現了印度教的聖地須彌山，卻刻上了大乘佛教的四面佛，中心廟塔也因為不斷增建，變成圓型的廟塔，錯綜複雜，加上觀光客來來去去，為了閃避拍照中的人們，不知不覺中就在廟塔中迷了方向。



神龕給盜賊挖空了，當地人又迎來新的神，僧侶一心一意跪在神的面前喃喃誦經，廟裡面很暗，一面打量著漫天漫地精緻的雕刻，一面小心不要絆倒，還要注意不要踏到虔誠的人們，面對這樣異於平常的光景，頭很暈，探出石窗透口氣，一仰頭就看見亮晃晃的燦爛陽光，光裡是微笑的四面佛，無法逼視，只得找了地方，坐下來、仰著臉和大佛默默對望。

 

定睛一看，前方等著我的不就是TukTuk司機，拍好紀念照，傻呼呼地就走了，草率地逛完了廟，回來後才發現我錯失了許多美麗的淺浮雕，雖然地圖無用，還是整理如下↓



 







▲雖然說是四面佛，但也有只刻兩面或三面的，事實上吳哥建築沒有一處是完整的，原因不明。





▲古高棉人的日常生活



 



▲皇宮娛樂，雍容華貴的國王，還有彈豎琴種種樂器的樂師

 



▲柱子底下空間太小，刻不了大氣度的浮雕，就刻上修行中的僧侶，有高棉人厚厚的雙眼皮和敦厚的唇。 





▲從古自今大象就是被人類用鐵鉤戳的悲慘命運