鹿野苑，釋迦牟尼初轉法輪之地。
根據一個佛教經典，佛祖曾經化為鹿王，並將自己獻給國王，拯救鹿群免於被殺，國王知情後大為感動，遂保留鹿園。迄今，鹿野苑後方依然有鹿園。
傳說中，釋迦牟尼悟道後，來到鹿野苑初轉法輪，向五名侍者與鹿群講道，五名侍者而後出家傳播佛法，至此佛、法、僧三寶俱全。西元三世紀，鹿野苑已成藝術文教中心；四至六世紀笈多王朝間，達到鼎盛；七世紀，玄奘訪印手札中記載，鹿野苑居有三千名僧人，寺廟達三十座。然十二世紀晚期，土耳其穆斯林入侵，鹿野苑古剎悉數盡毀，僅存達梅克佛塔（Dhamekh Stupa），至16世紀蒙兀爾帝國期間，方重修復。
今鹿野苑周邊可見歷史博物館，內藏有遺址倖免於戰火的佛像，因穆斯林反偶像崇拜，佛像的臉部遭到搗毀而殘破。
踏入鹿野苑，便能感受不一樣的寧靜氣息，雖舉目所見皆是一片廢墟，唯有一棵移至斯里蘭卡的菩提樹，張揚地向天空伸出翠綠的新葉。隨處都可見虔誠的藏人，或跪或拜或繞著佛塔吟誦經文。
我也跟著繞著佛塔東張西望，突然瞥見鐵欄杆外躺了幾名乞丐，眼巴巴地望著有東西可賣的小販，鈔票大把大把收下。早餐吃剩的Naan餅還在我背包，因為捨不得浪費食物，所以咬了幾口的三明治總還小心收在包包裡，是我很多朋友不能忍受的習慣，每每都要檢查我的手袋，幫我把放忒久的半個麵包清掉。
我拿出Naan餅，遞給一名小朋友，果不其然，所有的乞丐蜂擁而上，幸好我們之前隔了鐵欄杆，我趕緊搜刮包包，顧不上禮貌，把所有的Naan餅和水果全部丟出去，轉頭就跑。
「蒂蒂、蒂蒂！」
邊跑邊聽到後面有人小小聲地喊我，「蒂蒂」是姐姐的意思，狠不下心，還是回頭一看，一個焦瘦的媽媽，拖著她大腹便便的小孩，追我，邊跑邊親吻著自己骯髒的手指，請我施捨她一點食物。我看著她的孩子，那水腫的肚子明顯是缺乏蛋白質，沿著孩子欲哭的視線往上睇，媽媽殘破的紗麗，已經稱不上是紗麗，而是一塊破布裹身，裹不住乾癟枯瘦的乳，垂在胸前。
「蒂蒂！Please！」
她邊伸出手，邊軟跪到地上。
翻攪著背包，裡面只有無用的鉛筆。
你帶鉛筆來做什麼？看吶，你張開眼睛看，眼前這個大腹便便幾乎無法站立的孩子，他怎麼可能去唸書？就算念了書又何如？他一輩子擺脫不了神之子的姓氏，一輩子也無法取得更好的工作，更別想被這個社會接納，種姓早已經決定他們的人生，困繭身身世世！
那一大捆一大捆在台灣先削好的鉛筆，像利刃一把插在我無知的心上。
最後找到一小包蘇打餅乾，打算拉肚子的時候充當稀飯吃的，我試探地撕開包裝遞過去，她皺眉看著這個陌生的食物，我指指嘴，她咬了一口，吃不太習慣，然後微乎其微地，對我輕輕點了個頭，算是謝謝。
剛剛搶到Naan餅的孩子，慢慢圍過來，對我揮著那張同臉大的餅，笑嘻嘻地揮手。
當我幸福地佔用地球上少數的資源，擁有過量的食物而不自覺，甚至因怕胖不把每餐的飯吃完，我那叫做無意識的犯罪，那是極惡。
大步走回旅伴的身旁，她們正同來此朝拜的藏人孩子玩耍，孩子的爸媽在左近買了金箔，往佛塔上貼，應該是打算這樣慢慢把佛塔妝點成金塔。在偉大的菩提樹下，我默默注視著那風中飄飛的金箔，沒有辦法為這樣的虔誠所感動，卻也無力對方才的困頓施予更多同情，一味獃憨，在這已成廢墟的聖地。
神啊，祢還在嗎？
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